مع الإمامية من النسب التي لا أصل لها ولا واقعية ، فكثيرا ما ينبه في مطاوي البحوث على ما وقع منهم من هذا القبيل ، وإليك نماذج من ذلك : 1 - قال جماعة في الجواب عن حديث الطائر : " أورده ابن الجوزي في الموضوعات " . وهذه النسبة كاذبة . . 2 - ونسب إلى الحافظ يحيى بن معين أنه قال في حديث أنا مدينة العلم : " لا أصل له " وهذه النسبة باطلة جدا . . 3 - ونسب إلى الترمذي أنه قال في حديث " أنا مدينة العلم " منكر غريب . وهذه النسبة لا أصل لها . 4 - ونسبوا القدح في حديث أنا مدينة العلم إلى شمس الدين ابن الجزري . وهي نسبة مكذوبة . 5 - وعزا ابن تيمية حديثا استدل به إلى الصحيحين قائلا : " ألا ترى إلى ما ثبت في الصحيحين من قول النبي " ص " في حديث الأسارى لما استشار أبا بكر ، فأشار بالفداء ، واستشار عمر فأشار بالقتل . قال : سأخبركم عن صاحبيكم ، مثلك يا أبا بكر مثل إبراهيم إذ قال : فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم . ومثل عيسى إذ قال : إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم . ومثلك يا عمر مثل نوح إذ قال : رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا . ومثل موسى إذ قال : ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم " . لكن لا وجود لهذا الحديث في الصحيحين . 6 - وأنكر بعضهم رواية البيهقي لحديث الأشباه : " من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى . . فلينظر إلى علي بن أبي طالب " ردا على العلامة الحلي الذي استدل برواية البيهقي إياه . فأجاب السيد عن هذا الانكار بالتفصيل . . 7 - وادعى الفخر الرازي عدم رواية ابن إسحاق حديث الغدير ، وأن عدم